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生态问题的深层是文化问题

2015-10-12 来源:衢州日报 作者: 发表评论(0)
  生态文学是以自觉的生态意识反映人与自然关系的文学。它把自然作为抒写对象,主张人与自然是一种平等的关系,强调人对自然的尊重,强调人的责任与担当。不同于一般意义上的文学,生态文学除了反映人与自然的关系是怎样的,还有一个重要的功能,便是要反映人与自然的关系应该是怎样的。
  从这个意义上说,普里什文、屠格涅夫的作品不能算是生态文学,只能说是描绘自然的文学。因为在他们的作品中,人还是处在中心的位置,大自然不过是背景。有人问起普里什文如何理解幸福?普里什文不加思索地回答:“所谓幸福,就是一枪准确地射中一只飞鸟。”尽管屠格涅夫在作品中对麦子、灌木丛、白桦树、扁角鹿、松鸦、黑熊的描绘是细致入微的,但其主题仍然是批判农奴制,而非为俄罗斯的自然请命。不过,这也无可厚非。因为同其他国家一样,19世纪的俄罗斯尚未暴露出严重的生态问题。何况在他们的狩猎故事中,我们看到的不是残酷和血淋淋的场面,而是对自然和野生动物的挚爱与亲情。

  同上述二者相比,加拿大作家莫厄特是一位真正意义上的生态文学作家,他对狩猎行为疾恶如仇。他的作品《与狼共舞》《被捕杀的困鲸》《鹿之民》《屠海》等充满强烈的生态意识。他以一己之力,几乎是独臂扭转了狼在公众面前的形象,使其从令人恐惧的恶魔变成了荒漠上的浪漫象征。

  生态文学所持的生态整体观——大地完整性——的主张,即不把人类作为自然界的中心,不把人类的利益作为价值判断的终极尺度,并不意味生态文学蔑视或反人类。恰恰相反,生态的整体利益是人类的根本利益和最高价值。生态文学已经对人的言论、行为、价值观和思维方式产生了重要的影响。人类只有放弃或者矫正一些糟糕的行为,不把自己作为自然的中心,才有可能逐渐远离生态危机。

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编辑:wangyun
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